staroindická filozofie
Pojetí člověka
Člověk se skládá z několika složek, které jsou uspořádány hierarchicky odshora dolů, od nejjemnějších po nějhrubší, tedy po fyzické tělo. Toto staroindické pojetí člověka přetrvává v Indii do dnešní doby.
- átman (puruša) - nejvyšší duch, který se v člověku projevuje jako duše (džívátman)
- džívátman - duše, která se skládá z několika obalů (kóša)
- kóša - obaly duše, které představují různá stádia projevu
- ánandamaja-kóša - první a nejjemnější obal je souhrnem všech možností projevu átmanu, který v sobě obsahuje jako pramožnost veškerý další vývoj
- vidžňánamaja-kóša - druhý obal sestávající se ze světla vědomí, které je přímým odrazem prasvětla univerzálního vědomí, intuice a osvíceného intelektu; tento druhý obal se skládá z pěti tanmáter - elementů, které jsou podstatou pěti smyslových orgánů (zvuk, čich, chuť, tvar, barva)
- manómaja-kóša - třetí obal obsahuje rozum, nižší intelekt, který působí skrze racionální myšlení, analýzu a logiku
- pránamaja-kóša - čtvrtý obal sestávající se z mohutností pramenících z prány (vitální dech, životní energie)
- annamaja-kóša - pátý, vyživovací obal je fyzické tělo, které se skládá z pěti hrubých prvků (éter, vzduch, oheň, voda, země), ty se do fyzického těla dostávají dýcháním a výživou; zemité látky se mění ve svaly, tekuté látky v krev, ohňové látky v tuk, morek a nervy
- šaríra - označení posledního nejhutnějšího stadia projevu, tedy fyzického, jemnohmotného a hrubohmotného těla
- šúkšma-šaríra - jemnohmotné tělo, které se skládá z druhého, třetího a čtvrtého obalu; podle tradice je v jemnohmotném těle sedm čaker, které odpovídají neurovegetativním svazkům fyzického těla
- sthúla-šaríra - hrubohmotné tělo, které se skládá z pátého obalu
